╚Завтра╩. Хотелось бы начать разговор с обсуждеия самого феномена Русского Рока. Жив ли
он сейчас? Такое впечатление, что сегодня в центральной России Русский Рок сошел на нет,
и только благодаря анклавам в Сибири, либо людям, приехавшим из Сибири, в рок-
культуре теплится жизнь, идут какие-то процессы. По сути дела, ты и Летов √ две фигуры,
на которые можно ориентироваться русскому рокеру.
Дмитрий РЕВЯКИН. Это - две фигуры, которые ангажированы в той или иной степени, которые
известны, поэтому, наверное, можно в некоторой степени на них ориентироваться. А если
говорить о Роке вообще, то только как о Судьбе. Сам же я, о чем уже не раз говорил, занимаюсь
песней. Песней как квинтэссенцией музыки. А подача этой песни может быть совершенно
различной, что называется, в духе времени. Говоря ╚в духе времени╩, я имею в виду обрамление
песни теми или иными ритмами, которые близки тебе и тем музыкантам, с которыми ты
работаешь.
╚З╩. Песня √ это тоже символ Судьбы. Насколько вообще песня связана с судьбой?
Д.Р. Хороший вопрос. Ведь песня - это и детство, это и юность, это и будущее. Я не раз себя ловил
на мысли, что все, о чем я пел когда-то, - то и случилось...
╚З╩. Вернемся еще раз к названию. Философия этого имени √ ╚Калинов Мост╩ √ искусство,
связанное с пашней, с солнцем √ в общем с вещами внегородскими. Как это искусство
сопрягается с сегодняшней суперурбанистической, циничной и сутливой цивилизацией,
цивилизацией моторов, ╚мерседесов╩, ночных клубов, то есть с миром разнообразного
урчания и мельтешения?
Д.Р. Если говорить о противостоянии ╚Калинова Моста╩ и урбанизма, то это противостояние мы
проиграли. ╚Калинов Мост╩ ассоциируется с зимним солнцестоянием, с нижней точкой годового
цикла, когда сильнее всего мрак, холод, - с именем индийской богини Кали √ богини растворения,
уничтожения...
╚З╩. Здесь важно отметить, что эта точка √ 22 декабря √ самая низкая в годовом цикле √ она
заведомо проигрышная. Это время самой длинной ночи и самого короткого дня. Проигрыш
здесь закономерен. А смысл был ли извлечен из поражения? Ведь Александр Матросов
бросился на амбразуру, был раборван пулями, но в результате как миф он победил.
Проиграл ли ╚Калинов Мост╩ как миф?
Д. Р. Мифы не проигрывают. Я говорю о воинах, которые вышли на Калинов Мост сражаться с
многоголовым Змеем, то есть о конкретных людях, музыкантах. Если бы мы знали, что обречены
на поражение, то было бы веселей, конечно. И многих вопросов друг к другу не возникало бы. Но
это понимание пришло только сейчас, когда прошел шок от расставания с товарищами и можно
все проанализировать.
╚З╩. Не тяжело ощущать себя самостоятельной фигурой?
Д. Р. Я считаю, что все это заслуженно. Карма. Что посеял, то и собираю сейчас.
╚З╩. В одной из твоих песен есть такие слова: ╚Думали, рать выйдет следом╩... Рать пока так
и не вышла.
Д. Р. Выйдет еще, я думаю. Солома сохнет.
╚З╩. А почему ты так редко эту песню исполняешь?
Д. Р. Это был определенный цикл √ агрессия, гнев и война сплетались в единое целое. Ужас от
своего существования выливался в такие песни. 1988 год √ золотой век ╚Калинова
Моста╩. Потом эта агрессия ушла внутрь. Надо было осознать, для чего мы, что мы делаем.
╚З╩. У тебя есть ряд песен, как сейчас говорят, заведомых ╚хитов╩, которые, тем не менее, на
концертах звучат очень редко.
Д. Р. Нельзя. Наш слушатель, наши люди очень ценят слова, и чтобы слова не обесценились,
процессом надо управлять. Мы, я думаю, справляемся. Вообще, где присутствует символ, там
настоящая поэзия. Но я еще только работаю над тем, чтобы стать поэтом. Тем не менее последние
песни √ цикл, который был написан летом √ получился боевым. Краткий смысл √ ты приходишь
сюда, чтобы оставить песню √ одна мысль. Вторая √ сны сбываются. И третья √ путь. Путь и
войны. Войны уходят, уходят в бессмертие. Ну и лирика, несомненно, тоже там есть...
╚З╩. Скажи как метафизик, как жрец некоей религии, что, по-твоему, сейчас происходит в
России, что творится, куда повернуло русское солнце? Ведь именно это основной вопрос √
что случилось? Катастрофа, конец, последние завихрения нашей истории, конвульсии
некогда великого народа, или нет √ или перелом, который Россия переживет и, как солнце,
пойдет вверх?
Д. Р. Я уверен в последнем. Тут ОНИ точно споткнутся. Мне приходится много ездить, и я знаю
людей из разных мест, но если ориентироваться по моему родному Забайкалью √ а там очень
интересный и показательный архетип √ он собран со всех краев √ уголовники, трудяги, много с
Кавказа приезжают, с Украины... Общаясь с ними, я вижу, что с ними ЭТИ ничего не сделают.
╚З╩, А кто они ╚ЭТИ╩? Каков, если в двух словах, образ врага?
Д. Р. Может, это американцы? Их образ жизни навязывают нам всеми способами, особенно при
помощи телевидения. Но в России такое не пройдет. Рано или поздно все нахлебаются
американизма, нахватают, чего им не хватало, а потом все равно выпадут в осадок.
╚З╩. Здесь, в Москве, много людей, которые ни о чем таком и не задумывались.
Д. Р. Москва √ это далеко не континет. Я имею в виду прежде всего ту Москву, которая в
телевизоре. И она √ далеко не показатель, чем дышит и живет Россия.
╚З╩. А ты, ╚агент Сибири╩, как чувствуешь себя Москве?
Д. Р. Как в лесу. В смысле, как в пустыне.
╚З╩. Но ╚грибников╩-то встречаешь?
Д. Р. Да, встречаю. Такие люди везде есть, и они будут все определять, а не эта серость, которая
все заполонила, и думает, что так и должно быть. Все определяют единицы. Такие личности,
которые уже из своей жизни сделали миф...
╚З╩. А какие у тебя ощущения от этого мира, кроме музыки? Работал ли ты на земле,
например?
Д. Р. Я воспринимаю то, что вокруг меня происходит, и то, чем я занимаюсь, как единое целое. И
музыку, и поэзию, и книги, которые я читаю, и землю, которую копаю, и лес, который я рубил, и
стройотряды, которые я прошел. Я не разделяю свою жизнь на сегменты и отдельные сферы...
╚З╩. Как ты работаешь, как строится твой день, насколько ты любишь жизнь, какие
ощущения от творческого процеса на уровне физическом, бытовом, механическом? То есть
каков твой быт, связанный с творчеством. Как рождаются произведения?
Д. Р. Что касается песен, то от мелодии. Иногда она, мелодия, рождается в голове, иногда
непосредственно при общении с инструментом. А относительно быта √ тут происходит
постоянная борьба.
╚З╩. И кто побеждает?
Д. Р. Я побеждаю. Я для себя некоторые моменты уяснил, что мне нужно для того, чтобы быть в
форме. Я отказался от алкоголя, от табака, обливаюсь утром и вечером ледяной водой, мясо ем
редко. Мне близок аскетизм. Я всегда задавался вопросом, как же люди уходили в пустыни? Кое-
чего в этой области я достиг, пусть чего-то незначительного, на уровне психических остатков, на
уровне бессознательного. И в этом плане я благодарен Москве, что она подарила мне книги
людей, которые занимались и занимаются всем этим очень серьезно.
╚З╩. Ты мог бы назвать этих людей в других областях, кроме философии? Людей, близких
тебе духовно, духовных учителей и духовных братьев в искусстве?
Д. Р. Несомненно, Хлебников. Очень импонирует мне Маяковский, хотя темперамент здесь не
мой. Чаадаев...
╚З╩. А Константин Васильев?
Д. Р. Васильев √ это художник, а художники, скульпторы, реставраторы, резчики по дереву и т.п. √
это искусство оседлого человека. А поэзия и музыка √ искусство кочевников. Я могу говорить
только о поэтах.
╚З╩. Тебе самому близок образ жизни кочевника?
Д. Р. Я не задумывался над этим. Мне близок образ жизни, когда удается общаться с людьми,
которые верят мне, а я им. Это самое главное. Общаться с людьми, которые готовы у меня учиться
и которые меня могут научить, вдохновить на подвиг.
╚З╩. А есть ли такое место, с которым ты себя бы идентифицировал? Как бы твой прообраз
на земле?
Д. Р. Есть, конечно. Это поселок в Читинской области, в котором прошло мое детство...
Беседу провели
Дмитрий АГРАНОВСКИЙ и Андрей ФЕФЕЛОВ
газета ╚Завтра╩ ╧ 6, февраль, 1997 г.
|
